La plante a-t-elle pris racine ?

La vision, l’analyse bouddhique nous dit que toute chose n’est qu’un agrégat, un ensemble de pièces, un composite, qu’il n’y a pas de solidité, vérité unique en soi.
Il en va ainsi des hommes comme des styles .
Ainsi, on peut se demander pourquoi des formes issues du ‘Tie Dang chuan’ , comme «shuailu » et bien d’autres encore, se retrouvent dans le Taiji tanglang par exemple ?
Et bien simplement, car les maîtres de la lignée avaient des pratiques antérieures et les ont conservées, ou bien ont échangé avec des maîtres d’autres styles et ont incorporé ce qui les intéressaient…
C’est très commun !
Ainsi, aujourd’hui, des maîtres du style Cheng de Taichi, pratiquent les 13 postures du ‘yang lao jia mi chuan’, et les 18 exercices de tuishou du style Huang…
La vie est mouvement…. Constante transformation…
Dès lors, que signifie un style pur, authentique, originel ?
Que reste-t-il du style de la mante du fondateur ?
Qui lui-même était un style synthétique, composite de grue, de singe et de mante ?
Y a-t-il une origine unique ?
Quel est le fond de cette problématique ?
Il en va ainsi de nos vies, jusqu’à notre propre corps-esprit ..
Instant après instant, de nouvelles informations visuelles, auditives, olfactives, tactiles, mentales,… viennent nous enrichir, nous transformer …
Toutes nos composantes se renouvellent totalement..
La seule question véritable à se poser est :
Cette terre que j’ai labourée, a-t-elle donné du fruit ?
Ces graines que j’ai semées, ont elles germé et fleuri ?
La plante a-t-elle pris racine, s’est-elle déployée ?
N’est-ce pas là le plus important ?